Faruks Bešers: Vai Allāhs par praviešiem ielika fardus un sunnatus?

Faruks Bešers, viens no Yeni Şafak.com komentāriem, šodien savā rakstā rakstīja: atbildēja uz jautājumu.

Sabiedrībā ir šāds viedoklis; Fards ir tas, ko Allāhs (swt) vēlas no mums, savukārt sunnats ir tas, ko Allāha Vēstnesis (sa) lika darīt. Citiem vārdiem sakot, Allāhs ir noteicis pielūgsmes principus. Allāha Vēstnesis (pbuh) spontāni pievienoja dažus papildinājumus fardiem, sakot, ka būtu labāk, ja jūs darītu arī sekojošo, un tāpēc, ka viņš tos pavēlēja, tos sauca par sunnu. Piemēram, Allāhs lika mums izpildīt pusdienas lūgšanu četras rakas, un Allāha Vēstnesis pievienoja vienu četras rakas pirms šīm četrām rakām un divas rakas pēc pusdienas lūgšanas, tādējādi padarot pusdienas lūgšanu par desmit rakām. ahs. Protams, šī izpratne nav pareiza. Ja to saprastu šādi, reliģijai būtu divi avoti: Allāhs un pravietis. Tomēr reliģija ar visām pakāpēm tās rīkojumos un aizliegumos ir Allah noteikta kārtība.

Īsāk sakot, vienīgais reliģijas īpašnieks ir Allāhs, un Viņš ir noteicis savu reliģiju visos aspektos. Pravietis (pbuh) ir tikai amatpersona, kas izpilda Allāha pavēles.

Ko Dievs lika, to viņš izdarīja. "Shari" nozīmē likumdevējs, un patiesajā nozīmē Shari ir tikai Dievs. Taču mēs redzam, ka Allāha Vēstnesis šariata pasludināšanas un skaidrošanas nozīmē fiqh grāmatās tiek saukts arī par šari. Tas ir procesuālās tehnikas kā tiesību jēdziena jautājums, un šis lietojums nav patiesība, bet gan metafora. Tas arī stāsta par nepieciešamību paklausīt pravieša teiktajam. Tā kā viņš ir šari ierēdnis tiešā nozīmē, virsnieka pavēles tiek uzskatītas par priekšnieka pavēlēm. Pravieti šajā aspektā un metaforiski sauc arī par šari.

Tagad vēlreiz atcerēsimies, ko nozīmē “Sunna” kā termins/jēdziens. Sunna burtiski nozīmē praksi, stilu, metodi, metodi. Šajā ziņā Allāham ir arī sunna. Sunnetullah, tas ir, viņa likums, viņa metode, viņa izturēšanās, viņa stils. "Dieva sunna nemainās". Tas ir, Viņš nerīkojas nejauši, pat ja kalpi pilnībā nezina, ko Viņš darīs, viņi var saprast Sunnu tiktāl, cik viņi to saprot. Tas nozīmē, ka tam, ko mēs nesaprotam, ir cēloņi un likumi. Šajā ziņā administratoriem var būt arī sunnas/prakses stils. Piemēram, mūsu pravietis (saas) labroču kalifu praksi dēvē par viņu Sunnu.

• Otrkārt Īsāk sakot, kad Sunna tiek minēta kā reliģisko zināšanu avots, atklāsme, tas ir, Korāns. Visi Allāha vēstneša vārdi, darbības un apstiprinājumi kā otrais informācijas avots, atkal metaforiski. saprotams. Informācijas avota izpratnē tiek minēts Korāns un Sunna. Tas ir, mēs iegūstam reliģiskās zināšanas vai nu tieši no Korāna, vai no tā, ko Allāha Vēstnesis mums kaut kādā veidā nodeva no Allāha. Abu avots ir Dievs. Piemēram, tiek teikts, ka pierādījums šim fardam ir Korānā vai Sunnā. Tas ir, fardu var salabot arī Sunna.
• Kā trešais;Pasūtījumu secības/hierarhijas augšgalā atrodas obligātie, proti, fardi. Pēc tam ir sunnas, kuras ir labi darīt bez pienākuma, un kā šī apakšposms ir mustahabs. Piemēram, pirmās četras pusdienlaika rakas ir sunna, nākamās četras rakas ir fards, bet pēdējās divas rakas ir sunna. Tas ir musthab pabeigt šīs divas pēdējās rak'ahs četrās.

Daži no Korāna un Sunnas rīkojumiem ir fard, daži ir sunna, un daži ir mustahab. piemēram “Iet uz mošejām ar savām rotām/skaistajām drēbēm” pavēle ​​ir Korānā, un ir jāievēro sunna vai mustahab. “Vai jums ir labas domas par Allāhu” pavēle ​​ir Allāha sūtņa vārds, bet tas ir obligāti jāievēro.

Parunāsim par lūgšanu vēsturi: Sākumā bija tikai divas lūgšanu rakas, kas bija jāveic no rīta un vakarā. Tad tai tika pievienota nakts lūgšana. Pēc tam Miradžā pirmās piecdesmit lūgšanas tika padarītas obligātas, un pēc tam to skaits tika samazināts līdz piecām. Šīs piecas reizes iepriekš bija divas rakas. Beidzot fardi tika palielināti līdz četrām rakahām Medinā, bet tās tika atstātas kā divas rakas ekspedīcijā un kopā ar fardiem tika pasūtītas dažādas sunnas. Kurš to visu noteica vai pasūtīja? Protams, Allāhs (swt). Allāha Vēstnesis viņiem stāstīja tikai viņu tikumību un nepieciešamības pakāpi. Tas notika ar Allāha zināšanām. Mēs uzskatām sunnas kā baušļus, kurus Allāhs nav padarījis par obligātu. Allāha sūtnis (saas) ir tikai vēstnesis un skolotājs.

Šī situācija parāda arī sekojošo: Tas nozīmē, ka Allāha Vēstnesis saņēma atklāsmes ārpus Korāna atklāsmes līmeņos. Faktiski šādas atklāsmes prasība bija arī lūgšanu veikšana Masjid al-Aqsa virzienā pirms kiblas maiņas, vai ir iespējams, ka Allāha Vēstnesis to noteica pats?

Tādā gadījumā apgalvojums "Izpildīsim sunnatus, lai mēs varētu sasniegt Allāha Vēstneša aizlūgumu" nav patiess visos aspektos.