Vai mirušā vārdā var upurēt dzīvnieku? Ar reliģisko paziņojumu...

Allāhs (c.c) ir devis musulmaņiem daudzas iespējas nopelnīt atlīdzību. Katrs musulmanis, kurš to var atļauties, ir atbildīgs par upurēšanu. Tomēr, ja viņi domā par atlīdzību, ko viņi iegūs, izpildot šos pielūgsmes, viņu materiālie upuri viņu acīm nebūs redzami. Kamēr Allahs ir piešķīris upura pielūgšanu kā atlīdzības durvis musulmaņiem, kas dzīvo, musulmaņi, kas ir miruši, nevar veikt savus upurēšanas rituālus. Ar šo Eid-al-AdhaJautājums par to, vai cilvēki var ziedot savu mirušo radinieku vārdā, līdz ar pravieša ierašanos, ir mulsinošs. Ja musulmanis pirms nāves ir sastādījis testamentu un atstājis noteiktu naudas summu, viņa radinieki var upurēt savām dvēselēm. Vēl viens iemesls upurēšanai pēc tiem, kas ir migrējuši uz mūžību, ir vēlme palielināt atlīdzību, ko viņi saņems. Kā pierādījumu tam Hanešs, viens no Tabi'un, teica: "Es redzēju Ali (r.a.) upurējam divus aunus (uzreiz), un viņam teica; "Kas tas ir?" es jautāju. "Allāha Vēstnesis (pbuh) man novēlēja, lai es ziedotu upuri viņa labā (viņa veselībā). Šeit es upurēju viņa vietā. Viņš sniedza atbildi." Mēs varam prezentēt Abu Dawud hadītu. Tie var būt viņu bērni vai mīļie. “Kad cilvēks nomirst, beidzas visu viņa darbu balva. Trīs lietas ir atbrīvotas no tā: labdarība, zināšanas, kas gūtas, labs dēls, kas lūdz par viņu." (Musulmanis, Abu Dāvūds, Tirmidhi)

Ja mēs lūgsim, lai atlīdzība sasniegtu tos, kurus esam pazaudējuši pēc dzīvnieka upurēšanas, tas viņus sasniegs ar Allāha atļauju. Pateicoties labestīgajam dēlam, darbu grāmata, kas tiks slēgta Tiesas dienā, var tikt aizpildīta arī pēc viņa nāves. Atlīdzība par upuru pielūgšanu ir ļoti augsta. Pateicoties labestīgajiem bērniem un mazbērniem, šīs durvis vienmēr paliks atvērtas.

Vai mirušā vārdā var upurēt dzīvnieku?

VAI mani var upurēt jebkura aizsaulē aizgājēja vārdā?

Kamēr Eid-al-Adha ir šeit, mēs vēlētos uzzināt par upuru pielūgsmi visās detaļās. Upurēšana Allāha labā ir obligāta musulmaņiem, kuriem ir visi līdzekļi, lai to darītu. Allāhs (c.c) Surah Kevser 2. nodaļā. Viņš savā pantā teica:

"Tagad kalpojiet savam Kungam un upurējiet."

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

Fe salli li rabbike venhar.

Lai gan ir teikts, ka islāmā upurēšanas vieta un nozīme ir liela, mūsu pravietis (pbuh) To nosaka pravieša Muhameda (PBUH) hadīti. Zaids Ibn Arkams (r.a.) stāsta: Kādu dienu mēs jautājām Allāha vēstnesim:

"Ak, Allāha vēstnesis, kas ir šis upuris, kas tiek upurēts Eid dienā?" Mūsu pravietis (SAV) atbildēja: "Šī ir jūsu tēva Ibrahima (a.s.) sunna. (Tā ir pielūgsme, kas notiek kopš viņa laikiem.) "Pēc tam mēs teicām: "Kāda atlīdzība mums, ja mēs upurēsim, ak, Allāha Vēstnesis!" mēs jautājām. Mūsu pravietis teica: "Atlīdzība par katru upura matu." Toreiz mēs teicām: "Nokautais upuris (aita, jērs) Kāda būs atlīdzība, ja tas ir no vilnas?” Mūsu pravietis teica: „Ir atlīdzība par katru vilnas matu!” (Ibn Mac).

RELIĢIJAS LIETU AUGSTĀS PADOMES SKAIDROJUMS:

Diyanet precizēja jautājumu šādi:

"Mūsu reliģijā nav tāda veida upurēšanas kā mirušais upuris vai kapa upuris. Tomēr qurban var upurēt, lai ziedotu savu atlīdzību mirušajiem. Turklāt, ja mantojums, ko atstājis cilvēks, kurš ir parādā par upuri, kamēr viņš ir dzīvs, ir pietiekams, viņa testaments ir jāizpilda viņa mantiniekiem. Saskaņā ar to, ko ziņo viens no viņa sekotājiem Hanešs, viņš teica: "Es redzēju Ali (r.a.) upurējam divus aunus (reizē), bet viņš teica; "Kas tas ir?" es jautāju. "Allāha Vēstnesis (pbuh) man novēlēja, lai es ziedotu upuri viņa labā (viņa veselībā). Šeit es viņa vietā ziedoju.” Viņš atbildēja. (Abu Dawud, Dahaya, 2; Ahmeds b. Hanbal, al-Musnad, II, 420, 423) Šajā stāstījumā Hz. Ali, kā upura kaušanas iemeslu, Hz. Viņš parādīja, ka pravietis (pbuh) to novēlēja sev. Tāpēc šis hadīss nenozīmē, ka mirušā vārdā tiks upuris, ja viņam nav testamenta. Saskaņā ar to mantiniekiem nav jāupurē dzīvnieks par tiem, kas mirst, ja viņiem nav testamenta. Tomēr persona, lai ziedotu savus atkausētos līdzekļus savai mirušajai mātei vai tēvam vai citiem radiniekiem, Tas var ziedot dažādām labdarības organizācijām, nabadzīgiem un trūcīgiem cilvēkiem, kā arī upurēt qurban. Ja nelaiķim nav vēlēšanās upurēt sev dzīvnieku, upurētājs ar šo gaļu var izbarot nabagos, kā arī sev un bagātajiem. Tomēr, ja mirušajam ir testaments, tas ir pilnībā jāpabaro vai jāizdala nabagiem (Bilmen, İlmihal, p. 395)."