Kā musulmaņiem vajadzētu pavadīt Jaungada vakaru? Kam musulmanim jāpievērš uzmanība Jaunajā gadā?
Literārs Mistrojums / / December 20, 2021
Musulmaņi, kas atradās stundu attālumā no Vecgada vakara, sāka prātot, kas šajā naktī būtu jādara. To sāka pētīt ar ziņkāri, kādi dievkalpojumi musulmaņu pasaulei būtu jāveic Jaungada dienā.
Vecgada svinībās, kur svinības ar lielu entuziasmu turpinājās naktī, kas savieno 31. decembri uz 1. janvāri, mums kā musulmaņiem nekādā gadījumā nevajadzētu viņiem līdzināties. Tā vietā, lai apdraudētu savu dzīvību, atdarinot grēciniekus un neticīgos, Vecgada vakars ir jāpavada kā parasti, nepievēršot uzmanību parastajam. Vecgada vakarā, kas ir alkoholiķu svētki, tiek izdarīti daudzi grēki, kas neatbilst Allāha piekrišanai.
SAISTĪTĀS ZIŅASVai Ziemassvētku izloze ir haram? Kāpēc Nacionālās loterijas biļete ir haram? Paziņojums no Diyanet
Kā musulmaņiem vajadzētu pavadīt Jauno gadu?
Pat ja esam bezsamaņā, mēs pat neskatāmies izklaides programmas televīzijā, lai pasargātu sevi no šādām briesmām, Nakts, kas pavadīta, darot labus darbus, nenodarbojoties ar pasaulīgām lietām, protams, ar Allāha atļauju (c.c.) tas ir tikumīgi.
Kas musulmaņiem jādara Jaungada vakarā?
Piemēram; Kā piemēru tam, ko musulmanis var darīt Vecgada vakarā, mēs varam teikt sekojošo: 00:00, kad entuziasms, prieks un svinības ir pašā virsotnē. Lai nelīdzinātos tiem, kad tiek pastrādāts tūkstotis un viens grēks, un pat tajā laikā būtu tuvāk Allāham, jūsu lūgšanas laiks sakrīt ar noliekšanās brīdi. atnes to. Pēc tam, kad esat izdarījis Allāham nepieciešamo tasbihatu, jūs varat nožēlot savus pagātnes grēkus tā, it kā jūs lūgtu Allāhu. Ja jums ir īpaša vēlme, jūs varat lūgt to Allah un darīt šos taisnīgos darbus.
Pat ja dažādu ticību cilvēki, piemēram, kristieši vai ebreji, nav islāmā, viņi lūdz. Mūsu pravietis (SAV), kurš uzskata par piemērotu nelīdzināties vienam otram, savā haditā par gavēni saka: komandas:
“Turi Ašuru ātri; Tikai stājieties pret ebrejiem, turot tos dienu pirms vai aizvakar!(Ahmeds, I, 241; Bazzar, nē. 1052; Heysemi, III, 188)